Le Coran et la Sunna selon la compréhension des Salafs-as-Salih
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Le grand savant ‘Abdarahmân As Sa’dî rahimahoullah a dit :
"Il y a deux genres de combat :
Le combat qui a pour objectif de corriger les Musulmans, de les corriger dans leur croyance, dans leurs comportements, dans toutes leurs affaires religieuses et celles relatives à la vie terrestre, ainsi que dans leur éducation scientifique et pratique, ce genre de combat est la base du combat et son énergie (c’est cette méthodologie que le grand shaykh Al Albanî appelle la purification et l’éducation) .
C’est sur ce combat que se bâtit le second qui a pour objectif de repousser et de lutter contre ceux qui agressent l’Islam et les musulmans parmi les mécréants , les hypocrites , les athées et l’ensemble des ennemis de la religion ."
(source : Wujub At Ta’âwun bayna Al Muslimîn 7/8)
copié de dawud69sahih.wordpress.com
Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di
La louange est à Allah. Et que la prière et la paix soit sur notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons. Quelle que soit la suite :
La fraternité islamique fait partie des plus importants signes distinctifs de la communauté islamique à laquelle l'Islam appelle.
Allah (تعالى ) dit :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse Miséricorde.
Et le prophète (صلى الله عليه وسلم ) a dit :
« Le croyant envers le croyant est comme la bâtisse, elle est liée entre ses parties. »
Et il entrecroisa ses doigts. Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d'après Abû Mûsâ -qu'Allah l'agrée-.
Et il a dit (صلى الله عليه وسلم ) :
« ...Soyez des serviteurs d'Allah fraternels. Le muslim est le frère du muslim. Il ne lui fait pas d'injustice, ne le délaisse pas et ne le méprise pas... Tout le muslim est sacré pour le muslim : son sang, ses biens et son honneur. »
Rapporté par Muslim d'après Abû Huraïrah -qu'Allah l'agrée.
Par la fraternité, la parole s'accorde, le rang s'unifie et apparaît la force des gens de l'Islam, leur puissance et leur immunité.
Par la fraternité, l'Islam a démoli tout sectarisme de l'époque de l'ignorance, le tribalisme, le racisme.
Il n'y a pas de différence entre le blanc et le noir, entre l'arabe et le non arabe si ce n'est pas la piété.
Allah (تعالى ) dit :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
Ô hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux.
Les ennemis d'Allah pari les juifs, les chrétiens, et les mécréants de toutes sortes ne souhaitent pas que la communauté islamique vive dans la paix et la tranquillité comme une bâtisse compacte. Ils souhaitent qu'elle vive dans la division, la discorde, le meurtre et les combats dans ce qui se passe entre eux jusqu'à ce que leur sacreté soit violée, leurs possessions perdues, leur tranquillité ébranlée et que l'image pure de l'Islam soit défigurée, agissant selon la règle : diviser pour mieux régner.
L'Islam est venu pour épargner les vies. : elles ne sont prises que de bon droit. Et il est venu pour préserver les honneurs, ils ne sont donc pas enfreints, et il est venu pour sauvegarder les biens, ils ne sont donc pas pillés, comme a dit le messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) :
« Vos sangs, vos biens et vos honneurs sont sacrés pour vous comme l'est ce jour-ci dans votre région-ci dans ce mois-ci. Vous rencontrerez votre Seigneur et Il vous interrogera à propos de vos actes. Ne redevenez donc pas mécréants après moi en vous entre-tuant ! »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d'après Abû Bakrah -qu'Allah l'agrée.
Et Allah a éclairci la valeur de l'Islam et la valeur de la législation au niveau de la préservation des vies, et que celui qui tue une seule personne injustement, c'est comme s'il avait tué l'humanité entière.
Allah (تعالى) dit :
أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا
Que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, C'est comme s'il avait tué tous les hommes. et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes.
Ainsi, parmi les plus grandes injustices que l'Islam a interdites et a insisté sur le blâme de son auteur -après l'association à Allah- est de faire couler le sang des Muslims et le violemment de leur caractère sacré.
Allah (تعالى) dit :
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et Lui a préparé un énorme châtiment.
Et le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« La perte de l'ici-bas a moins de valeur pour Allah que le meurtre d'un muslim. »
Rapporté par At Tirmidhî d'après 'Abd Allah Ibn 'Amr Ibn Al 'Âs -qu'Allah les agrée.
Tel est le degré du muslim auprès d'allah (تعالى).
La perte de l'ici-bas avec ses trésors, champs, ateliers, constructions et tout ce qu'elle contient a moins de valeur pour Allah que le meurtre d'un croyant sans droit.
Félicitations à celui qui quitte l'ici-bas sans être souillé du sang d'un muslim pour lequel il serait interrogé le jour de la résurrection.
Car le qui sera jugé en premier le jour de la résurrection entre les serviteurs sera les sangs (meurtres), comme l'a dit le messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) :
« La première chose jugée entre les gens le jour de la résurrection sera les sangs. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d'après Ibn Mas'ûd -qu'Allah l'agrée.
Et les troubles se sont multipliés à notre époque, tout comme le meurtre, et ceci fait parti des signes de l'Heure, comme l'a dit le messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) :
« Le temps se rapprochera, les actes diminueront, l'avarice sera jetée [dans les cœurs], les troubles apparaîtront et l'anarchie se multipliera. »
Ils dirent : Et qu'est-ce que l'anarchie, ô messager d'Allah !
Il répondit : « Le meurtre ! Le meurtre !»
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d'après Abû Huraïrah -qu'Allah l'agrée.
Ce qui se passe actuellement au Yémen comme troubles et pensées déviées, que cela provienne des prêcheurs à la division et sécession ou des Houthis [1] râfidah zanâdiqah (mécréants) par la cause de qui des Muslims ont été tués, des familles dispersés, des maisons démolies, des cultures ravagées, des marchés anéanties, les chemins coupés, des mosquées fermées, tout cela doit pousser les habitants du Yémen à se méfier des troubles et des prêcheurs aux troubles qui se sont mis à tromper les ignorants qui ne cernent pas la finalité des choses.
Ils ont ainsi semé le désordre sur terre et fait couler le sang des Muslims.
Ni ils ne secourent l'Islam, ni ne font apparaître la vérité.
Ce n'est qu'objectifs liés à l'ici-bas et pensées déviées.
Où sont donc les raisons de beaucoup de ceux se réclamant de l'Islam ?! Où est donc leur peur d'Allah ?! Ne savent-ils pas que le tué ne délaisse pas le tueur et qu'il sera son adversaire le jour de la résurrection ?!
Comme dans le hadith établi d'après Ibn 'Abbâs -qu'Allah les agrée qui a dit : J'ai entendu votre prophète (صلى الله عليه وسلم) dire :
« Le tué viendra [le jour de la résurrection] accroché au tueur, le sang coulant de ses jugulaires et disant : Ô Seigneur ! Demande à celui-ci pourquoi il m'a tué ! »
Rapporté par Ahmad, At Tirmidhî et An Nasâ'î.
Quel sera donc l'argument de ces criminels corrupteurs le jour où ils se tiendront devant le meilleur des juges et le plus juste des justes, suite à ce qu'ils auront fait couler comme sang des Muslims et auront semé la peur chez ceux qui étaient en sécurité ?!
فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
Mais qu'ont-ils ces gens, à ne comprendre presque aucune parole ? (4 :78)
Ils ne prêtent aucune attention à la législation, ni à la raison ou l'humanité. Comme c'est étonnant ! Que feront donc ces tueurs criminels du témoignage qu'il n'y a de dieu qu'Allah lorsque il viendra argumenter contre eux le jour de la résurrection ?!
Comme dans le hadith authentique où Usâmah Ibn Zaïd -qu'Allah les agrée- rencontra un associateur lors d'une attaque.
Il eut le dessus sur lui et l'homme se mit à dire : Il n'y a de dieu qu'Allah ! [Usâmah] le tua.
Lorsque le prophète (صلى الله عليه وسلم) fut mis au courant, il dit : « L'as-tu tué après qu'il ait dit : il n'y a de dieu qu'Allah ?! »
Il répondit : Ô messager d'Allah, il ne l'a dit que pour échapper à la mort !
Il ne cessa de lui répéter : « L'as-tu tué après qu'il ait dit : il n'y a de dieu qu'Allah ?! Comment feras-tu de 'il n'y a de dieu qu'Allah' [c'est-à-dire lorsqu'elle viendra le jour de la résurrection] ?! »
Usâmah dit : J'en arrivai à souhaiter ne pas être rentré dans l'Islam avant ce jour [2].
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim.
L'Islam a certes mis en garde contre les troubles et ceux qui y appellent et nous a ordonné de s'en écarter.
Allah (تعالى) dit :
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
Et craignez une calamité qui n'affligera pas exclusivement les injustes d'entre vous. Et sachez qu'Allah est dur en punition. (8 :25)
Lorsque les troubles s'allument et démarrent, il est ensuite difficile pour les gens de les éteindre. Le trouble te montre le vrai faux et le faux vrai.
De ce fait, le messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Il y aura des troubles. Celui qui sera assis sera meilleur que celui qui marche. Celui qui marche sera meilleur que celui qui y court. Lorsqu'ils viendront, que celui qui possède des chameaux s'y accroche, que celui qui possède des moutons s'y accroche et que celui qui possède une terre s'y accroche... »
Rapporté par Muslim d'après Abû Bakrah -qu'Allah l'agrée.
Et il a dit (صلى الله عليه وسلم) :
« « Il y aura des troubles... Quiconque, s'y expose, ils causent sa perte. Celui qui trouvera un refuge, qu'il y reste. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d'après Abû Huraïrah -qu'Allah l'agrée.
Et le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« L'heureux est celui qui est préservé des troubles ! L'heureux est celui qui est préservé des troubles ! Et celui qui est éprouvé et patiente [en participant à ces troubles] : comme il est étonnant ! »
Rapporté par Abû Dâwûd d'après Al Miqdâd -qu'Allah l'agrée.
Les troubles, les guerres, le meurtre, le combat, le fait de sortir contre les dirigeants, tout cela ne fait pas cesser l'injustice ou la pauvreté ou les péchés, car Allah (عز وجل) a ordonné d'obéir aux dirigeants :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement.
Et le prophète (صلى الله عليه وسلم) a ordonné d'obéir aux dirigeants et de patienter sur eux même s'ils sont injustes.
Et quiconque contredit ceci délibérément ou par erreur, il n'y aura aucune amélioration de par son acte, mais plutôt il y aura de la corruption, car le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Il y aura des préférences [il s'agit des préférences des dirigeants en ce qui concerne l'argent des Muslims] et des choses que vous désapprouverez. »
Ils dirent : Ô messager d'Allah ! Que nous ordonnes-tu donc ?
Il répondit : « Vous vous acquitterez du droit que vous devez et vous demanderez à Allah
le droit qui vous est dû. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d'après Ibn Mas'ûd qu'Allah l'agrée.
Et le messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque voit de son dirigeant une chose qu'il déteste, qu'il patiente, car celui qui s'écarte d'un empan du Groupe puis meurt mourra d'une mort de l'époque de l'Ignorance. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d'après Ibn 'Abbâs qu'Allah les agrée.
Le prophète (صلى الله عليه وسلم) n'a loué personne qui sorte contre les dirigeants et cause du tumulte, des combats, délaisse l'obéissance et s'écarte du Groupe.
Mais il est au contraire venu de nombreux hadiths blâmant celui qui fait cela et mettant en garde contre lui.
En fait parti la parole du messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) :
« Quiconque sort de l'obéissance et s'écarte du Groupe puis meurt, meurt d'une mort de l'époque de l'Ignorance. »
Rapporté par Muslim d'après Abû Huraïrah qu'Allah l'agrée.
Et la parole du messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) :
« Celui qui vous vient alors que vous êtes unis autour d'un seul homme en voulant vous diviser tuez-le [qu'elle qu'il soit]. »
Rapporté par Muslim d'après 'Arfajah Al Achja'î qu'Allah l'agrée.
Ceci éclaircit que l'Islam préserve les intérêts généraux et il n'est pas permis d'écarter un mal par un mal plus grand selon l'unanimité des Muslims et la règle légiférée est que : « réprimer les choses nuisibles prévaut sur le fait d'apporter des améliorations ».
De ce fait, il est obligatoire de patienter, d'écouter et d'obéir dans le convenable et de conseiller nos dirigeants, de les appeler d'une bonne façon à diminuer le mal et augmenter le bien.
Nous sommes dans le plus grand besoin, ô Muslims, d'unifier notre rang, d'unir notre parole sur la vérité et de nous cramponner au Livre d'Allah et à la Sunnah du messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) selon la compréhension des bons compagnons -qu'Allah les agrée- loin de la division et des disputes fidèles à la parole d'Allah (سبحانه وتعالى) :
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
et cramponnez-vous tous ensemble au ‹Habl› (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: Lorsque vous étiez ennemis, C'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par son bienfait, vous êtes devenus frères.
Et sa parole (تعالى) :
وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurant
Et il est obligatoire au Muslim que sa vie soit conforme à la législation d'Allah afin qu'il vivre en paix et en sécurité.
Il rend licite ce qu'Allah a rendu licite et rend interdit ce qu'Allah a interdit.
Il se soumet dans sa conduite, et tous ses actes à la législation d'Allah, en s'éloignant des troubles fidèle à Sa parole (تعالى) :
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
Non!... Par Ton Seigneur! ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que Tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à Ta sentence]. (4 :65)
Et Il dit (تعالى) :
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Est-ce le jugement de l'époque de l'Ignorance qu'ils recherches ?! Et qui est meilleur en jugement qu'Allah pour des gens qui ont la foi ferme ?!
Ô Allah ! Unis la parole des Muslims sur la vérité ! Ô Allah ! Quiconque nous veut du mal, à notre pays et aux pays des Muslims, occupe-le par lui-même et retourne sa ruse contre lui, ô Seigneur de l'univers !
[1] Les chiites râfidah de la région de Dammaj qui se lèvent contre le dirigeant et versent le sang des Muslims, noyés dans leur fanatisme et leur mécréance pire que celle des juifs et des chrétiens.
[2] NdT : Car la conversion efface les péchés d'avant.
Tiré de plusieurs cassettes et orientations de notre shaykh Yahya Ibn 'Alî Al Hajûrî -qu'Allah le préserve.
Cheikh Abou Abderrahman Yahya Al Hajouri Al Yamani
Karachah ibn Al-Hurr a dit :
"Un homme apporta un témoignage à ‘Omar ibn Al-Khatab.
Celui- ci lui dit : « Je ne te connais pas. Amène donc une personne qui te connaît. »
Un homme de l’assemblée dit : « Je le connais. »
Omar lui demanda : « Que sais-tu de lui ? »
L’homme répondit : « Je sais qu’il est droit et méritant. »
‘Omar demanda: « Est-il ton proche voisin que tu vois nuit et jour et dont tu connais les allers et venues ? »
L’homme répondit : «non »
Omar continua : « As-tu déjà effectué avec lui des transactions commerciales mettant en jeu or et argent, transaction qui sont la preuve de la vertu d’une personne ? »
Il répondit : «non ! »
Omar insista : « T’accompagne-t-il alors durant tes voyages qui sont le meilleur moyen pour decouvrir les nobles caractères d’une personne ? »
L’homme reconnu : « Non ! »
Omar dit alors : « Par conséquent tu ne le connais pas. »
Il dit ensuite au témoin : « Amène-moi une personne qui te connais ! »"
[Rapporté par Ibn Abi Dunia dans As-Samt, Al-'Uqayli dan ad-Du'afa', Al-Bayhaqi et d'autre. L'auteur de Subul Salam a mentionné qu'Ibn Kathir considère ce hadith hasan dans Al Irshad.]
copié de citationssalafssalih.com
Extrait de Fatawa an-Nissa de Cheikh ibn Baz (qu'Allah lui fasse miséricorde). Traduction de Oummou Mou'adh.
(1) Hadith rapporté par al Boukhari et Mouslim d'après Oussama ibn Zayd.
(2) C'est-à-dire ceux à qui on a transmis le message, le traducteur.
(3) Hadith authentique rapporté par Mouslim.
copié de al.baida.online.fr
بسم الله الرحمان الرحيم
Louange à Allah, Seigneur de l´Univers et que la prière et le salut soient sur Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons
السّلام عليكم و رحمة الله و بركا ته
Lorsque l´on prononce le terme '' Oukhty '', cela devrait toujours s´accompagner de sincérité et d´amour, et non pas comme un automatisme, un terme passe-partout qui permettrait de s´identifier a une musulmane...
En effet, ce terme est lourd de sens, il est chargé en symbolique et il ne devrait jamais être dit a la légère, au point de risquer de lui faire perdre toute sa valeur.
Trop d´utilisation de '' Ma soeur '' par-ci, '' Ma soeur '' par-la, ne tue t´il pas la soeur ?
A cet instant précis, vous devez vous questionner sur mes sous-entendus : soit, vous n´avez pas encore compris le sujet de cet article, soit vous vous dites '' Non ! elle ne va pas en parler ! ''
Et moi je vous demande : '' Et pourquoi ne pas en parler ?
Tant de soeurs en souffrent que ce problème épineux mérite d´être pointé du doigt ! ''
Oui, je pose clairement le constat : Mais ou est donc passée la fraternité entre soeurs fillah sur les forums ?
Discussions qui tournent au réglement de compte, non acceptation du rappel, soeurs s´enflant d'´orgueil, agressivité voire haine a peine voilée, coup-bas, méchanceté gratuite, mauvaise foi, provocations, insinuations, nassiha publique, humiliations, intolérance ...
Dois-je m´arreter ou cela vous suffit car la liste est tellement longue ! Qu´Allah nous préserve de telles perversités
Comment sur des forums se disant ouvertement appartenir au Minhaj, ayant la prétention de suivre la Voie du Prophete صلى الله عليه و سلّم et de ses Compagnons bien-aimés رضي الله عنهم , peut-on ne serait-ce qu´imaginer trouver une telle guerre entre les soeurs ?
Vous allez trouver que j´abuse ... Mais je vous assure que je suis moi-meme une '' multi-victime '' tant cela m´est arrivé a de nombreuses reprises et le constat auprés de soeurs de divers milieux est le meme !
Les exécutions se font sans aucune rahma et de surcroit, l´injuste se fait passer pour la victime سبحان الله !
Combien de soeurs ont-elles fondu en larmes en refermant la fenetre d´un forum ?
Combien sommes-nous a en avoir été bouleversées durant des jours, voire des semaines ?
Combien de soeurs se sont discrétement éclipsées de peur de la fitna, le coeur lourd et triste de telles injustices ou méchancetés ?
Et je ne parle meme pas des autres forums, je ne les connais pas et je redoute que ce soit pire encore ; je parle juste en connaissance de cause.
Certes, aucune d´entre nous n´est une sainte et nous ne sommes pas a l´abri de lancer une réplique cinglante !
Mais notre objectif en tant que musulmane est de pouvoir, que dis-je !, de DEVOIR atteindre la piété et la vertu.
Comment peut-on dire a sa soeur fillah '' Oukhty '' - en arabe أختي - pour ensuite se montrer méchante voire ignoble avec elle ?
Pour ma part, je trouve cela illogique, voire contradictoire !
Croyons-nous qu´une fois la phrase écrite et postée, s´oublie d´un coup de baguette magique une fois lue par la soeur en question !
Nous mettons-nous, ne serait-ce l´espace d´une seule seconde a la place de cette soeur qui encaisse cette vilénie ? Peut-être en a t´elle eu mal au coeur, voire pleuré ?
Nous sommes-nous déja demandé quels dégâts ont fait ces quelques mots sur cette personne ?
Le Prophète صلى الله عليه و سلّم a dit : '' Interroge ton coeur et interroge ton âme '' et il a répété cela trois fois.
Comment dormir tranquille et trouver le repos de l´âme lorsque sa soeur est blessée au plus profond de son être ?
Mais finalement que représente pour nous cette musulmane a qui nous disons '' Oukhty '' ?
Est-ce que nous la considérons sincèrement comme étant notre soeur ?
Ou alors disons-nous avec la langue ce que notre coeur ne pense pas ?
Allah عزّ و جل a dit : '' Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde. Ô vous qui avez cru! Qu’un groupe ne se raille pas d’un autre groupe : ceux-ci sont peut-être meilleurs qu’eux. Et que des femmes ne se raillent pas d’autres femmes : celles-ci sont peut-être meilleures qu’elles. Ne vous dénigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que «perversion» lorsqu’on a déjà la foi '' - Al Hujrat 10-11
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ۬ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٌ۬ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرً۬ا مِّنۡہُمۡ وَلَا نِسَآءٌ۬ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرً۬ا مِّنۡہُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَـٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَـٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
Allah عزّ و جل a également dit : '' La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux '' - Al Fussilat 34
وَلَا تَسۡتَوِى ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُ ۥ عَدَٲوَةٌ۬ كَأَنَّهُ ۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌ۬
Dans notre si belle religion, si la mère a une position capitale au sein de son foyer, le frère ou la soeur fillah en a une toute aussi primordiale, puisqu´elle concerne tous les croyants, les uns envers les autres.
Allah عزّ و جل nous confirme très explicitement que nous sommes des frères en religion, pourquoi donc se comporter de la sorte entre nous ?
Certes, le coté virtuel d´internet a sa part de responsabilité.
Mais il serait trop facile de désigner un unique et externe coupable et de s´en tenir.
Il faut également aller chercher a l´intérieur de nous-même.
Car un tel comportement et de si mauvaises qualités morales résultent d´un manque de foi.
Le Prophète صلى الله عليه و سلّم a dit : '' Nul d´entre vous n´aura véritablement la foi jusqu´a ce qu´il aime pour son frère ce qu´il aime pour lui " - Al Boukhari Chapitre 6 - 13
Il صلى الله عليه و سلّم a dit également : '' Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu´il dise du bien ou qu´il se taise ''- Al Boukhari
Sulayman Bin Salih Al Ghusn explique ce hadith dans son livre '' Le lien entre le comportement, le dogme et la foi '' en ces termes :
'' Le Prophète صلى الله عليه و سلّم a relié la parole de la langue a la croyance en Allah et au Jour dernier. (...)
Le bien englobe le rappel (dhikr), le conseil, l´appel au bien, la mise en garde contre le mal et autres.
Le silence qui est indiqué dans le hadith est le silence par rapport a ce qui nuit a la religion de la personne ou qui n´est d´aucune utilité, tel le mensonge, l´insulte, la vulgarité, la futilité et autre. ''
Ainsi, ces mauvaises qualités morales exercent une influence néfaste sur notre foi.
Une autre raison pouvant expliquer de tels comportements est le manque d´amour les unes envers les autres.
Nous aimons-nous profondément les unes les autres ?
Nous souhaitons-nous le bien ?
Sommes-nous épris de tristesse lorsque certaines d´entre nous le sont ?
Sommes-nous heureuses lorsqu´un bien les touche ?
Le Prophète صلى الله عليه و سلّم a relié la foi, la véritable croyance, avec l´amour envers son frère ou sa soeur.
Les deux sont indissociables.
La présence de l´un en l´absence de l´autre entraîne inévitablement un dysfonctionnement.
Le musulman se doit de travailler les deux en parallèle s´il souhaite atteindre l´Imen الإيمان et être accompli dans sa foi.
En effet, le Prophète صلى الله عليه و سلّم a dit : '' Le croyant est pour le croyant tel un bâtiment, le tout se soutient l´un l´autre. '' et il croisa ses doigts.- Muslim
Si de tels comportements pervers sont un véritable danger pour la foi, il convient d´y remédier au plus vite et d´y mettre un terme a jamais.
C´est en effet une obligation pour tout musulman que d´y parvenir.
Le Prophète صلى الله عليه و سلّم a dit :
'' Le musulman est celui dont les autres musulmans sont a l´abri du mal de sa langue et de sa main et l´émigrant est celui qui émigre abandonne ce qu´Allah a interdit ''Al Boukhari Chapitre 3 - 10
Comment vaincre ces perversités et atteindre les qualités du Bel Islam ?
Car il est évident que l´arme utilisée dans la majorité de ces comportements est la langue.
Nous avons pourtant été mis en garde a plusieurs reprises par Allah عزّ و جل et par Son Messager صلى الله عليه و سلّم sur le danger de son utilisation (je posterai très bientôt un article sur la médisance et ses dangers إن شاء الله ). Utilisée a bon escient, elle est une porte d´entrée au Paradis, a contrario, une mauvaise utilisation peut envoyer le musulman tout droit dans les flammes de l´Enfer (se référer a mon article sur le Commerce fructueux).
Le Prophète صلى الله عليه و سلّم n´a t-il pas dit : '' A celui qui me garantit qu´il préservera ce qui se trouve entre ses deux mâchoires et ce qui se trouve entre ses deux jambes, je lui garantis le Paradis '' ?
C´est-a-dire sa langue et son sexe !
L'évocation d'Allah
C´est la meilleure des adorations car elle permet d´augmenter sa foi.
Elle permet de ne pas perdre son temps dans des discussions futiles et elle humilie le shaytan أعوذ با لله منه .
Vous vous sentirez donc plus forte pour lutter contre lui en cas de colère.
Eviter de se mettre en colère
Lutter contre un accès de colère c´est lutter contre le shaytan أعوذ با لله منه et le musulman lorsqu´il est dans cet état n´est déjà plus maître de lui.
Abu Hourayra رضي الله عنه rapporte que le Messager d´Allah صلى الله عليه و سلّم a dit : '' Le plus fort n´est pas celui qui s´impose sur les autres par la force mais le plus fort est celui qui se contrôle dans la colère. '' - Al Boukhari
Lorsque vous sentez les prémices, n´appuyez pas sur la touche '' Répondre '', au contraire, quittez au plus vite le forum, aérez-vous et vaquez a une autre occupation que vous ayez tort ou raison.
Cette parole du Prophète صلى الله عليه و سلّم devrait vous y encourager :
" Je garantis une maison dans les faubourgs du Paradis à celui qui se sera abstenu de toute polémique même quand il avait raison.
Je garantis une maison au coeur du Paradis à celui qui se sera abstenu du mensonge pas même en plaisantant. J
e garantis une maison dans les plus hauts lieux du Paradis à celui qui aura été affable et de bonne moralité " - Abou Daoud 630
Faire preuve d'indulgence et de bonté envers sa soeur
Aicha رضي الله عنها rapporte que le Messager d´Allah صلى الله عليه و سلّم lui dit : '' Sois calme O Aicha ! Allah aime l´indulgence dans toutes les affaires. '' - Al Boukhari
Le Prophète صلى الله عليه وسلّم a dit : '' La bonté est ce qui apaise le coeur et le péché est ce qui agite l´âme et met le doute au coeur, même si des gens te donnent des avis et te les redonnent. '' - Ahmed et Ad Darimy
Avoir de la pudeur
Car le Prophète صلى الله عليه و سلّم a dit : '' La pudeur fait partie de la foi '' - Al Boukhari.
Une attitude impudique en se mettant en scène de la sorte, et de surcroît publiquement peut-elle convenir a une musulmane vertueuse ?
Comme l´explique Sulayman Bin Salih Al Ghusn : '' La pudeur est une qualité qui pousse a faire le bien et a abandonner le vil et n´empeche pas de donner son droit a tout un chacun. ''
Se montrer tolérant
Nous sommes toutes différentes, de par notre caractère, notre éducation, nos vies mais sommes toutes pareilles de par notre croyance !
Il est donc primordiale de se montrer tolérantes les unes envers les autres et de se respecter.
Certaines soeurs sont timides, d´autres très sensibles, voire susceptibles, et certaines ont un caractère bien trempé.
Nous nous devons de trouver les bons mots qui correspondent a la personne car c´est l´une des règles de base du vivre ensemble.
Shaykh Salim Ibn Al Aid Al Hillali explique la tolérance en ces termes dans son livre '' La tolérance de l´Islam '' :
'' La tolérance est :
- Une douceur de caractère avec générosité et prodigalité.
- Une largesse d´esprit avec pureté et piété.
- Une gentillesse naturelle avec une simplicité et une aisance dans le comportement.
- Une amabilité du visage avec un caractère enjoué.
- Une modestie vis-a-vis des croyants sans avilissement.
- Une courtoisie dans le comportement sans complaisance ni tartuferie.
- Une soumission a la religion d´Allah sans gêne ni indolence.
Elle est aussi :
- Le coeur de l´Islam.
- La meilleure expression de la foi.
- Le degré le plus haut des vertus. ''
S'aimer sincèrement les unes les autres
Le Prophète صلى الله عليه و سلّم a dit : '' Vous ne rentrerez pas au Paradis jusqu´a ce que vous croyiez et vous ne croirez pas jusqu´a ce que vous vous entraimiez. Ne vous indiquerai-je pas une chose qui, si vous la faisiez, vous vous entraimeriez ? Dispensez le salut entre vous. '' - Muslim
Passons-nous le salam du fond du coeur avec une bonne pensée et beaucoup d´amour et de tendresse.
Accepter le rappel
Profitons du conseil et ouvrons l´oreille a tous les rappels, d´ou qu´ils viennent car '' le rappel profite aux croyants '' !
Arrêtons de nous juger, de nous cataloguer et de nous toiser perpétuellement.
Remettons-nous en question en permanence et arrêtons de croire que c´est toujours de la faute de l´autre !
C´est une grande marque de lâcheté et d´hypocrisie.
Je crois sincèrement que chacune d´entre nous est capable d´acquérir ces qualités du Bel Islam et d´atteindre Al Imen الإيما ن , voire Al Ihsan الإحسا ن .
C´est a notre portée et c´est de notre devoir de nous corriger car Allah عزّ و جل n´a pas fait descendre un mal sans nous donner son reméde الحمد لله .
Le Prophète صلى الله عليه و سلّم a dit : '' Le meilleur des hommes est celui qui a un coeur sain et pur, vide de tout péché, de toute tyrannie et de toute envie et une langue sincére.
'' On lui demanda : '' Et qui vient aprés ? ''.
Il répondit : '' Celui qui déteste ce bas-monde et aime l´au-dela. ''
On lui demanda encore : '' Et qui vient aprés ? '' Il répondit : '' Un croyant qui a une trés bonne morale. '' - Sahih El Djami Es Saghir et ses rajouts 3266
La clef du Paradis est sous nos yeux, juste a notre portée.
Est-ce donc si impossible de corriger son nafs, et de rabaisser sa fierté ?
Et comme l´a si bien dit le Prophète صلى الله عليه و سلّم : '' Si tu n´as pas honte, fais ce que tu veux. '' - Al Boukhari
Bien entendu, ce rappel ne vaut pas que pour les forums, mais également pour la vie de tous les jours ou nous ne sommes, hélas ! également pas épargnés.
Qu´Allah عزّ و جل nous aide a nous corriger
Qu´Allah عزّ و جل nous guide sur le droit chemin
Ecrit par Umm Aisha pour mahijramedine.over-blog.com
Quiconque veut choisir un bien-aimé constate que l’être aimé est de deux sortes :
une femme chez laquelle on recherche la beauté physique
et un ami chez lequel on recherche la beauté morale.
Si l’apparence d’une femme te plaît, examine un court moment ses qualités morales, avant que le cœur ne s’y attache fermement.
Si tu trouves qu’elle est comme tu le souhaites — et le fondement de tout cela est la religion ainsi qu’il a été dit : « Mets la main sur celle qui a la religion » — penche vers elle, fais-lui des enfants, mais sois modéré dans ton penchant, car c’est une erreur que de montrer son amour à son bien-aimé.
Si tu le fais, elle se montrera excessive envers toi et te causera des torts en t’incriminant, en s’écartant de toi, en t’humiliant et en te demandant de nombreuses dépenses, même si elle t’aime, car c’est ce que produit l’amour de l’humiliation et de la domination de l’autre.
Autre point étonnant qui est que tu peux te conduire en fonction de la situation présente et juger par l’amour parfait, mais cela ne durera pas, et tu deviendras et resteras dominé, et il te sera difficile de t’en défaire !
Elle peut prendre le dessus sur toi par sa connaissance d’un de tes secrets, ou en prenant une grande part de tes biens.
Parmi les meilleures choses qu’on m’ait rapportées à ce sujet est qu’une servante vouait à un calife un amour profond, mais jamais elle ne le lui avait montré.
On l’interrogea à ce sujet et elle dit : « Si je lui avais révélé ce qu’il y a en moi, il m’aurait maltraitée et j’en serais morte ! » Le poète a dit :
Ne dévoile pas ton amour à l’être aimé
Sinon il t’en ferait voir de toutes sortes
Un jour, j’ai dévoilé mon amour à l’être aimé
Et j’ai eu ma part de souffrances quand il m’a abandonné
De la même manière, il convient de dissimuler une part d’amour pour l’enfant, sinon il te dominerait, gaspillerait tes biens, exagèrerait, et refuserait d’apprendre et de s’éduquer.
De même, si tu choisis un ami et que tu lui confies des choses, ne lui dis pas tout ce que tu as en toi, mais prends soin de lui comme tu le ferais pour un arbre qui, si ses racines sont bonnes, donne de beaux fruits lorsqu’on en prend soin.
Mais méfie-toi tout de même de lui, car les choses peuvent changer, et on a dit :
Méfie-toi de ton ennemi une fois
Et méfie-toi de ton ami mille fois
Un ami peut se retourner contre toi
Et savoir alors parfaitement te nuire
Et si tu détestes quelqu’un parce qu’il te nuit, ne l’affiche pas car tu l’amènerait à se méfier de toi et à t’affronter, et ainsi il te combattra plus encore et rusera contre toi.
Si tu le peux, tu dois lui montrer une bonne attitude, et être bon envers lui autant que possible, jusqu’à ce que son inimitié se brise par pudeur devant le fait de te vouer de la haine. Mais si tu n’en es pas capable, éloigne-toi de lui de manière convenable qui ne montre aucun préjudice.
Si tu entends de lui des propos indécents, réponds-y par de belles paroles, ce qui sera plus à même de le faire cesser.
Il en est de même pour tout ce qu’on craint de dévoiler, tu ne dois pas en parler, car tu peux prononcer des mots inconvenants à l’égard du gouverneur, qui peuvent lui être rapportés et être la cause de ta perte.
Ou tu peux avoir des mots à l’encontre d’un ami, et que cela soit la cause de son inimitié.
Tu peux également devenir l’otage de celui qui les a entendus, et craindre qu’il ne les dévoile.
La prudence consiste à dissimuler l’amour et la haine.
Il convient également de dissimuler ton âge, car si tu es âgé on dira que tu es sénile, et si tu es jeune on te méprisera.
Il en est de même pour la valeur de tes biens, car s’ils sont importants on dira que tu es avare dans tes dépenses, et s’ils sont minimes on cherchera à se débarrasser de toi.
Aussi, en ce qui concerne la doctrine, car si tu la dévoiles, tu n’es pas à l’abri qu’un opposant ne l’entende et décrète que tu es mécréant.
Muhammad Ibn cAbd Al-Bâqî Al-Bazzâr a dit :
Retiens ta langue, qu’elle soit muette sur trois choses
Ton âge, tes biens autant que possible, et ton opinion
Car pour ces trois choses tu seras éprouvé par trois personnes
Le faussaire, l’idiot et le menteur
Source : Les Pensées Précieuses
Traduit et publié par les salafis de l’Est
Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih
